| タイトル | 著者 | ページ |
| はじめに | | |
| 第1章 人は、「結果」に対する理由がほしい | | |
| 原因帰属とは | | |
| 「テストでいい点数が取れた理由」-内的帰属と外的帰属 | | |
| 内的帰属・外的帰属の分かれ道-ケリーの共変動理論 | | |
| 一期一会の原因帰属 | | |
| 誤った原因婦属のパターンを知ろう | | |
| 帰属の文化差 | | |
| アスリートの試合報道における日米の違い | | |
| まとめ | | |
| 第2章 人は、秩序ある社会への強い想いを抱く-公正世界理論とは | | |
| 「私はただ上官の命令に従っただけ」-権威への服従実験 | | |
| 「辛い目にあうのはその人自身のせい」 | | |
| 公正世界理論とは | | |
| あなたの中の公正世界信念は? | | |
| 公正な世界を信じる利点 | | |
| 2種類の公正世界信念 | | |
| 犯罪加害者・被害者への反応と公正世界信念 | | |
| 「世の中理不尽なことだらけ」-不公正世界信念 | | |
| まとめ | | |
| 第3章 人は、因果応報ストーリーを好む | | |
| あなたの記憶に残る絵本は? | | |
| 公正世界の因果ルールに基づく推測-視線計測を用いた実験 | | |
| 公正世界信念を維持する手段としての公正推論 | | |
| 幸運・不運と公正推論 | | |
| 不運に対する公正推論の文化差 | | |
| 日本人を対象とした研究 | | |
| 仏教を信仰する日本人と特定の信仰がない日本人 | | |
| まとめ | | |
| 第4章 人は、世界をカテゴリー化して理解したい-ステレオタイプ・偏見・差別 | | |
| 白熱する運動会 | | |
| サマーキャンプでの争い-泥棒洞窟実験 | | |
| 社会の中のさまざまな集団 | | |
| 特定の社会集団に対するイメージ-ステレオタイプと偏見 | | |
| 偏見が生む差別 | | |
| 印象判断における重要次元-「能力の高さ」と「温かさ」 | | |
| ステレオタイプ内容モデル | | |
| 温情主義的偏見やステレオタイプがダメなわけ | | |
| 偏見や差別を少なくするには | | |
| まとめ | | |
| 第5章 人は、そもそも予測できない将来はのぞまない-現状肯定の心理 | | |
| 意地悪なお金持ち、心豊かな貧しい人 | | |
| 社会集団に由来する格差 | | |
| 格差の正当化 | | |
| 天は二物を与えず | | |
| 身近にある「システム正当化」-その校則、必要ですか | | |
| どんな「変化」を嫌う? | | |
| 気候変動とシステム正当化 | | |
| まとめ | | |
| 第6章 「私」として考え、行動するために | | |
| コミュニケーションの多層性を意識する | | |
| 不安や不確実性が生み出す問題-新型コロナウイルス感染症を例に考える | | |
| データを使って不安のもとを可視化する | | |
| 不確実性を受け入れる | | |
| 過去ではく未来を眺める | | |
| 変化をはじめる | | |
| 変化を生むマスメディア・政治の力 | | |
| おわりに | | |
| あとがき | | |
| 参考文献 | | |
